梁先生便是那中年鉴定师。至于何首乌，则是于无谓从山河仙府中带出来的。他曾经和九迎风一起探索山河仙府，从中得了十几株千年灵药，这何首乌是其中之一。
梁先生似乎有些不以为意，单手把何首乌接了过去，将之稍稍靠近自己的鼻子，以手扇风，嗅了嗅其香气，然后他的神色便郑重起来，又从身上取出一件模样奇特的法器。
梁先生操弄法器对着何首乌一阵探查，一段时间后，才又把法器收了回去，然后对于无谓拱了拱手道：“于道友久侯了，道友这支何首乌，年份悠久，更难能可贵的是，其品种和目前已知的所有何首乌都不相同，而且在修复灵性方面的药性极强，单论价值的话，足以和极品灵药相当了。”
这就是在给何首乌定品级了，老实说，这个品级有些出乎于无谓的意料，他还以为最多也就定个上品灵药。
极品灵药，基本上算是市场上流通的最高一等药材了，再往上一级，便是仙药，就算是最次一级的仙药，也是无价无市。
“不过。”梁先生话锋一转，继续道：“道友的何首乌虽然价值不菲，换取此玄鸟卷轴已是绰绰有余，但若想要交换卷轴来历的话，却还是不够。”
于无谓点点头道：“请梁先生开机吧，希望你们拿出来的消息，配得上你们要的价钱。”
这卷轴的来历，于无谓是一定要知道的。因为就在见到卷轴的那一刻，他冥冥之中便有了一股感应，知道自己成就还丹的希望，恐怕就应在这幅卷轴之上了。
尽管如此，于无谓却并没有在卷轴之上，发现到任何有助于他成就还丹的契机。故而他便将视线投向了卷轴的来历。
至于说东极城漫天要价，则根本没被于无谓在放在眼里，因为不管怎么说，对方的要价，都还在他的承受范围之内。
目前而言，成就还丹是他的第一要紧之事，其他事物，都还要排在后面。
好在梁先生似乎还有一些操守，并没有真就狮子大开口，他道：“于道友只需再拿出一件，和上品灵药价值相当的物品即可。”
上品和极品只差一级，真正的价值，却相差了十倍不止，于无谓一口答应下来，这买卖就算是成了。
另一边，梁先生对这场交易同样十分满意。其实上头交待下来的任务，便是“伺候”好这位于道士，只要能让他离开余杭，那就算是亏本也无所谓。
而梁先生不仅圆满完成了任务，甚至还小赚了一笔，这对他本人而言，就是双倍的提成。
负责此地的鉴定师是个皮肤白皙的中年修士，修为也不甚出众，从气息上看大约只有通神中阶左右。
于无谓在导购的介绍下，和他客套了几句之后，便直奔主题。他从袖子中拿出一株约有千年年份的何首乌道：“梁先生以为，和卷轴相比，此物价值如何？”
一般来说，出现这样的情况有两种原因：
一是此物价值较高，所以议价的空间也大，需要经过买卖双方确认才能达成交易。
二是卖家希望以之交换到某些特定的物品，
就在本层的中间位置，有一间虚掩着门的房间，负责本层事务的鉴定师就在其间。
一进房间，世界仿佛突然安静下来，外面的声音霎时消失不见。于无谓放出神念感应，在这房间当中，果然是布置了隔绝内外的禁制。
而且这禁制拿捏得恰到好处，既保证了房间内部的私密性，却又没有加入任何困锁、攻击性质的阵法，使得来客不必担心自身的安全受到威胁。
一是修行界中缺少一种可作为货币的，被修士们普遍认可的一般等价物。二是修行界过于分散，没有足够强势的权威为某种货币背书。
但是修行界虽然没能成功建立起修行体系，可交易却是一种刚性需求，故而终归还是有一些可堪使用的交易办法。
比如说在各大势力内部，或者在大势力的控制范围内，一般都会推行“功行”制度。
于无谓话一出口，便表明他是个懂行的，导购脸上笑容更盛：“于仙长请随我来。”
尽管是临时租用，不过东极城果不愧是东海上一流的大商家，不过数日功夫，已经把此处打理得像模像样。
因而近些年随着长途运载法器的发明，各地商贸往来逐渐呈现出兴旺发达的景象之后，鉴定师这一修行职业也开始越发吃香。
比如此刻，于无谓面前这幅卷轴虽然被展示了出来，但下方却并未注明交易的条件，这就意味着想要购买该卷轴的话，购买者所给付的物品必须要通过鉴定师的认可。
和货币交易相比，以物易物自然十分不便，有许多有识之士都曾认识到这一点，并试图在修行界中建立起一套可堪使用的交易体系，但是他们无一例外，全都失败了。
于无谓在闲暇时曾思考过这个问题，他认为修行界之所以一直无法建立统一的货币体系是由于以下两个因素：
而到了各大势力控制外的区域，又或者是在跨区域的交易中，则又回到了以物易物为主的交易方式。
不过修行界终归已经发展了无数年月，各种物品具有什么样的价值，大致上都有了一定的共识。
就好像法器存在等级，各种材料、丹药其实同样有品级，只不过这种品级不像法器等级那么直观，而是在日久天长的互相交易当中，逐渐形成的一套约定俗成的规范。
该制度在不同势力的叫法不同，有的叫“善功”，有的叫“功勋”，还有的叫“法钱”，不一而足，都起到了一种类似于货币的作用。
但是这种货币一般来说是没有实体的，其价值完全由大势力的信用背书，故而也只能在该势力所控制的范围内通行。
于无谓略加思索然后道：“既然如此，带我去见你们这里的鉴定师吧。”
归元界光是已知的历史便以非常久远，而修行界的存在更是比已知的历史还要更久一些。
但是和凡俗不同，长久以来，修行界都未能形成一个可用的货币体系。无数劫以来，修士间的交易都停留在较为原始的以物易物阶段。
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